导语：鲁迅为何说：知道人们恨和尚，不恨道士的原因，是因知史大半？
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鲁迅先生对国人的认识很深刻，犀利的笔锋，将人性慢慢剖析，先生的文章，在如今这个时代中，也备受人们青睐。
鲁迅先生的有些观点，往往能引发人们共鸣，就像在《小杂感》中的，先生曾经说过这样一句话：人往往憎和尚而不憎道士，懂此理者懂得中国大半。
从这句话中，我们能看出，鲁迅先生似乎有着强烈的主观意识，他认为道教更受到国人的欢迎，而佛家不讨喜，并且从鲁迅先生的后半句可以看出，他认为这种情况是历史的原因，然而事实如何？
可是根据我们现在的理解和当今社会中的一些状况来看，情况或许有些不同，佛家反而会压制道教一头。
道和佛
道教是我国土生土长的宗教，有着天然的本土优势，但仅仅本土优势就能做到这一点吗？
道教的指导思想来源于春秋时期道家的老子，后又吸收阴阳家，神仙方术等各学派的思想，最后整合而成现在的道教，道教主张无为而治，一切都顺其自然。
而佛教属于外来宗教，在我国的发展十分迅速，之所以传播速度如此之快，只要是因为佛教的轮回、因果等体系适合统治者对王朝的掌控，所以纵使古代曾出现过多次的灭佛运动，但他们仍然可以死灰复燃。
佛教追求的是“极乐”之境，但这样的境界是绝大多数的现世之人不能享受的，需要追求那虚无缥缈的来世，用现在的话来讲，这就是在画大饼，他们只管去说。而且在佛门中经常会自称佛家不占因果，所以在乱世之中，会紧闭山门。
可是纵观佛教的发展史，佛教在尘世间留下了太多的痕迹，而且佛教通常会和皇宫扯上很大的关系，不仅如此，佛教常说自己清心寡欲，但是佛教的金身罗汉等等，让人充满厌恶。
而在民间有一句话很流行“盛世和尚衰世道士”。
道士悬壶济世，和尚吃斋念佛，人总是会吹捧对自己有帮助的东西，在整体的大环境下，道士的形象要比和尚要好很多。
对历史有一定的了解，才会明白这样的道理，而不是被表面所疑惑，这可能就是鲁迅说的知史大半的原因。
老唐说
道教是站在地上的，满是人间烟火味，国人总有三分亲近，一分狎昵；其他宗教是飘在天上的，遥不可及。道教土生土长，极具中国特色，接地气，确实帮这个宗教加了很多分，并且道教牢牢把握了中国人重现实，轻虚幻，重实效等等的心理，让道教的支持者更多。
人们心中的道士应该是一个比较光辉的形象，但历史上道士朝政的事情也不是没有发生，在明朝时期，道士已经渗透到了明朝统治阶级中，做着和佛教类似的事情，人终究是人。
佛道之间的争议一直存在，再加上现在的假道士和假和尚的增多，让人们对宗教的感官更差。那些对宗教有信仰的人，我们无法阻止，但请不要用你的信仰去代替别人，这样只会让矛盾进一步加深。
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